Різдво Богородиці - одне з двунадесятих непереходящих свят російської православної церкви
Історія свята-Різдво Богородиці
Відносячи день Різдва Богородиці (21 вересня) до неперехідним дванадесяті свята, віруючі підкреслюють, яка важлива роль відводиться Пресвятої Діви Марії в християнстві.
Аж до 14 століття тема Різдва Богородиці була досить рідкісної в християнському мистецтві. Пізніше цей мотив став досить поширеним.
Однак перші християни не святкували Різдво Богородиці. Воно стало святкуватися лише в другій половині 5 століття, коли була складена біографія Божої Матері, так як в Новому заповіті містяться дуже мізерні відомості про її життя.
У 1854 році католицька церква прийняла догмат про непорочне зачаття Діви Марії, тим самим підкреслюючи її божественну сутність. Однак православна церква цього догмата не визнає, хоча й погоджується, що Марія була зачата «божественної обітниці».
Різдво Богородиці завжди відзначалося широко. Це пояснюється популярністю образу Богоматері, особливо у жінок.
Різдво Богородиці
В 1958 році в Єгипті був знайдений папірус з ґрунтовним життєписом Божої матері. Це твір отримало назву Протоєвангеліє Якова, по імені написав його апостола.
В Біблії практично нічого не говориться про народження Пречистої Діви. Однак подібний розповідь про подію, що міститься в апокрифічному Протоевангелии від Якова, а Золота легенда описує його ще більш детально.
Пастух Іоаким і його дружина Ганна, розповідається в Протоевангелии, були бездітні і до старості гірко тужили про це. Дорікнувши одного разу дружину в безплідді, Іоаким залишив її і пішов зі своїм стадом в пустелю. А вражена від зречення чоловіка Ганна звернулася з гарячими молитвами до Бога. І тоді з'явився перед нею ангел з звісткою, що Господь почув і послухав її молитвам. Він передбачив, що незабаром Анна зачне і народить дитину, і про її потомство будуть говорити в усьому світі.
Точно таке ж вапна від ангела отримав в пустелі Іоаким. Зраділий, він відразу погнав свою череду додому, і в житті подружжя запанував спокій, наповнений радісним очікуванням обіцяного ангелом події.
Після закінчення визначеного строку Ганна справила не світ немовляти і запитала повивальную бабцю: «Хто ж народився?» Та відповіла: «Дочка». Дівчинку назвали Марія.
Ніде не названо ім'я повивальної бабки, прийняла новонароджену, майбутню Божу матір. Дослідники вважають, що зроблено це з глибоким змістом. Через багато століть виник і утвердився в народі обряд вшанування жінок-родовспомощниц.
Так на Русі день Різдва Богоматері здавна став святкуватися народом не тільки на честь Діви Марії, її матері Ганни, але і тій безіменній жінки повитухи. Це свято називали «днем породіль».